¿Por qu茅 nos importa el pasado? El doctor en Filosof铆a Antonio G贸mez Ramos, suele hacerse esa pregunta. G贸mez Ramos dirige el postgrado en Humanidades en la , donde tambi茅n es profesor de Filosof铆a, imparte clases en el M谩ster en Filosof铆a de la Historia de la y en el de Estudios Avanzados en Filosof铆a de la .
Invitado por el, visit贸 麻豆区 por primera vez en una semana cargada de seminarios y encuentros en distintas universidades en el que la filosof铆a de la historia, el tiempo y la memoria fueron una constante. Lo que siga es el resumen de la entrevista.
¿En qu茅 谩reas te has focalizado 煤ltimamente?
En los 煤ltimos a帽os he trabajado en cuestiones de memoria hist贸rica, que tienen que ver para m铆 con filosof铆a de la historia. Entender qu茅 pas贸 en la historia, qui茅nes somos en este momento, en qu茅 momento estamos, a d贸nde vamos, qu茅 sentido tiene todo lo que ha ocurrido hasta ahora. Hay una preocupaci贸n muy grande por la memoria, por los traumas y las heridas del pasado, por las v铆ctimas. Eso es un problema moral y pol铆tico y en filosof铆a nos ocupamos de algo de eso. Qu茅 se puede perdonar, qui茅n perdona, hasta cu谩ndo. Qu茅 se recuerda y qu茅 no, el olvido. Es un tema para darle muchas vueltas y discutirlo.
¿Qu茅 pasa con el futuro?
Estar preocupado por lo que viene, orientarse al futuro, es una manera de no recordar y por eso han quedado muchas heridas abiertas en muchos pa铆ses. Por otro lado, si las sociedades actuales proyectamos el futuro lo imaginamos como una cat谩strofe. Ese es otro problema que me ha ocupado tambi茅n 煤ltimamente. No hay idea de un futuro alternativo mejor como s铆 lo hubo durante los pasados dos siglos. Esta ausencia de futuro es muy llamativa. Adem谩s a la gente le interesa mucho el pasado, no solamente por la memoria, tambi茅n por la historia. Hacemos turismo para visitar (lugares hist贸ricos), leemos novelas hist贸ricas. Todo lo que sea del pasado parece muy atractivo. No vemos el futuro claro y queremos mucho del pasado. Es interesante c贸mo la preocupaci贸n por el pasado es una preocupaci贸n moral, pol铆tica, hist贸rica y a la vez tambi茅n hay una preocupaci贸n tur铆stica, de celebrar el pasado.
¿Eso lo ves tambi茅n en las nuevas generaciones?
Curiosamente es en ellos donde se ha dado una mayor preocupaci贸n por la memoria. En Espa帽a ha pasado que los que sufrieron la dictadura no quisieron hablar de ello y son los hijos y sobre todo los nietos los que est谩n declarando por justicia. Esto de vivir el presente desarraigados y sin futuro, ha producido m谩s inter茅s por el pasado. En un sentido pol铆tico y moral de preocuparse por las v铆ctimas y tambi茅n en cierto sentido ex贸tico y tur铆stico.
¿Qu茅 diferencia hay entre memoria y homenaje?
El homenaje es un recuerdo, es sacar a alguien del olvido y ponerlo a la luz p煤blica como recuerdo. Hacer memoria, pedir memoria, es pedir un homenaje. Lo que ha cambiado es a qui茅n se hace homenaje. Antes se hac铆a homenaje a los h茅roes, a los grandes triunfadores y ahora se rinde homenaje a las v铆ctimas. Tambi茅n es verdad que el homenaje es m谩s una conmemoraci贸n, demasiado institucional, est谩 muy ritualizado. Puede dar lugar a una especie de hipocres铆a. La memoria es un concepto m谩s denso, m谩s profundo.
¿En qu茅 momento se pasa de homenajear al h茅roe a homenajear las v铆ctimas?
Parece que a partir de las d茅cadas de 1980, 1990. Me llama la atenci贸n que es cuando desaparece la perspectiva de futuro. Empiezan a aparecer las reivindicaciones de identidad, por ejemplo. Y esas reivindicaciones vienen acompa帽adas de "escribir la historia de...". Es un momento curioso cuando se rompe la historia hacia el futuro, porque parece que estamos estancados en el presente y aparecen estas manifestaciones. Ahora se busca de otra manera. No se busca al triunfador. Es un aprendizaje tambi茅n.
Pareciera que la humanidad avanzara con la necesidad de volver al pasado.
Si no tenemos ra铆ces en el pasado, no podemos avanzar. Y lo que no se recuerda bien, se vuelve a repetir. Siempre est谩 bien que una sociedad vuelva a mirar al pasado.
¿C贸mo conviven el recurrir a la memoria con la inmediatez, que adem谩s est谩 alimentada por las nuevas tecnolog铆as?
Todo est谩 relacionado. Esto de la inmediatez sin dudas lleva a un mundo acelerado, donde no podemos agarrarnos a nada. Se busca el contacto directo con el pasado, la intensidad de la sensaci贸n. Y buscamos sensaciones extremas.
¿Qu茅 impresi贸n te llev谩s de 麻豆区?
Es mi primera vez en 麻豆区 y me alegro mucho de conocerlo porque me parece un pa铆s muy peculiar.
¿Qu茅 es lo que te parece peculiar?
Me parece que es un pa铆s muy civilizado, tranquilo comparado con otros pa铆ses de Am茅rica que conozco y del mundo. Me gusta esa especie de orden y calma que hay. Y hay una amabilidad especial. Y muy cultos, adem谩s.
